枞阳二三事

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枞阳二三事 时间:2019-07-14 03:03

  5.沿S342行驶140米,过河连坪约270米后,右前方转弯进入G206

  柴勇…,男,汉族,1967年3月生,云南玉溪人,1984年9月参加工作,1986年5月入党▪,在职研究生学历。

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  爨 拼音:cuàn 注音★:ㄘㄨㄢˋ 简体部首:火,部外笔画•:26,总笔画☆:30▪,是笔画第二多的简化汉字。第一多的是◇‘齉’■,为36画•。 繁体部首○:火,部外笔画:25,总笔画:29 五笔86:WFMO 五笔98:EMGO 仓颉-:HBDDF 郑码:NBGU 笔顺编号=:32 11 25 12 51 51 14 51 23 41 23 41 34 43 34 四角号码:77809 UniCode■:CJK 统一汉字 U+7228[1] 基本字义 ● 爨 cuàn ㄘㄨㄢˋ ◎ 烧火做饭◇:分居各~▪。 ◎ 灶▼:“客传萧寒~不烟。” ◎ 中国宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称★:《讲百花~》▪。《文房四宝~》。 ◎ 演戏:“夫优伶~演,实始有唐《目连救母》之起。” ◎ 姓。[1] 详细字义 爨 cuàn 〈动〉 (1) 烧火做饭 爨,炊也•。——《广雅》 取其进火谓之爨▲,取其气上谓之炊。——《说文系传》 许子以釜甑爨,以铁耕乎——《孟子·滕文公上》 (2) 又如★:爨人(爨夫△。厨师);爨室(厨房);爨妇(执炊的女人) (3) 烧;烧煮 [burn] 常若微雷响,以草爨之,则烟腾火发○。——《水经注》[1] 词性变化 爨 cuàn 〈名〉 (1) 炉灶。一种土、陶制的厨房炉子、灶 翻怜爨下劳薪▼。——张炎《风人松》 (2) 又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火◆;爨烟(吹烟)[1] 爨 cuàn 〈地名、姓氏〉 古乌蛮、白蛮大姓▲,又是古地域名。魏晋南北朝时由今云南东部地区统治集团各家族集团演变而成。晋宋至隋唐时爨氏分为东西两部(均在云南东部),大抵以曲靖至建水为界。明以后爨则专指“罗罗•”。爨人是在长期历史发展过程中,以滇僰、叟●、爨为主体而不断融合其它各族人民而形成的民族集团☆。 爨氏是由以孟获等多个家族不同姓氏组成的利益集团▲。 东爨的乌蛮,主要居住着“昆明”人的许多部落…。号称“昆明十四姓”•、“乌蛮七部落=”。主要有“阿竽路”(今东川)▲、“阿猛”(今昭通)、•“夔山□”(今大关、镇雄)、■“卢鹿”(今宣威及贵州水城西)、“磨弥剑(今宣威○、曲靖)“暴蛮”(今贵州兴义、普安)以及四川凉山地区的◁“勿邓”。 到了唐宋时期,云南腹地的白蛮和乌蛮▷,通过异源同流和同源异流的不同途径▷,逐步形成今白族和彝语支的彝、纳西、哈尼等族[2]=。 方言集汇 ◎ 粤语:cyun3 ◎ 客家线 [沙头角腔] cion2 English oven, cooking stove; cook 常见词语 爨炊 爨桐 爨琴 爨人 爨下 爨火 爨薪 爨演 爨室 爨烟 爨鼎 爨僰 爨妇 爨本 爨犀 爨夫 爨星 爨桂 爨镬 爨蜡 爨弄 爨灶 爨婢 爨濯 爨馈 爨具 爨涤 爨炙[1] 爨字由来 爨底下村,位于门头沟斋堂镇以西的小北沟内,109国道路北6公里处◆,2006年被国务院定为全国重点文物保护单位•。由于☆“爨”字笔画太多,书写不便,现通常改写为“川▷”字,但国务院立的大碑上却刻着“爨底下村古建筑群”,仍以“爨”字为准。门头沟地方志办公室出版的《川底下村志》-,对“爨”字的由来作了如下解释 其一,是根据姓氏而来。魏晋南北朝时=,统治云南东部地区的为爨氏家族,晋宋至隋唐时,爨氏分成了东西两部分,元代分为黑爨和白爨◆,明代以后,爨专指罗罗。爨姓出过书法家,名叫爨道庆,为南朝宋人,留有“爨龙颜碑▷”,另一个姓爨的是晋故振威将军建宁太守爨宝子,以爨宝子碑著名。 其二,是源于军事。川底下村有个地名叫“爨头”,在村上边•,明代这里是“爨里安口”,村名…“爨底下” 因明代军事隘口而得,爨▲、川谐音▽,后人去繁从简变为“川底下=”•。此处地势险要□,从北京到河北怀来的古道从这里通过▷,因此就形成了险关隘口◇,辽代时名为=“南暗口”,由“山后八军”中的青白军驻守,辽代时期,宋朝与金国联合攻辽★,在攻打燕京(今北京)时,金国大将粘罕率兵从矾山小盆地出发,翻越黄草梁•,从南暗口出奇兵●,枞阳天气走西山大道★,迅速攻到了燕京城下,一举攻克燕京,成为古代有名的战例。明代时,在此设立爨里安口,派兵戍守。因此村位于爨里安口之下方,故名为 “爨底下”[3] [编辑本段]爨龙颜碑 在陆良彩色沙林西面约二三公里的薛官堡斗阁寺大殿内,耸立着一块古碑,这就是全国著名的“二爨…”之《爨龙颜碑》一的爨龙颜碑▲。它的全称为“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邓都县侯爨使君之碑”。南朝刘宋孝武帝大明二年(公元458年)立。此碑是宁州刺史爨龙颜的墓碑,又称大爨碑,与爨宝子碑相比,此碑较大…,字数亦多,碑高3▪.38米,宽1○.46米。正面碑文24行=,904字▼,背面题名三段,共313字。碑额呈半圆形,上部浮雕青龙△、白虎、朱雀、玄武,下部正中穿孔▽,左右刻日、月,日中刻俊鸟(三足鸟);月中有蟾蜍。中题▲“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑”。 此碑在清道光六年★,为金石家阮元出任云贵总督时☆,访求名碑于陆良贞元堡发现•,命知州张浩建亭保护◇,并题跋。 爨龙颜为当时雄踞云南东北部爨氏首领,世袭本地官职。碑文追伤痛爨氏渊源及本人的生平事迹,可补正史之不足◆。碑文为爨道庆所作。 《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》“二爨”是两块云南◆“南碑瑰宝”▼。《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年,比《爨宝子碑》晚五十三年=,可以说这两块碑是同时代的作品。《爨龙颜碑》,碑文书法字体介于隶楷之间,书法风格独特…,被称为“爨体”。碑文古雅=,结体茂密▽,虽为楷书,却饶有隶意▪,笔力遒劲★,意态奇逸,结体多变,是隶书至楷书过渡的典型。 书家对它多有推崇。范寿铭•:《爨龙颜碑跋》说▼:“魏晋以还,此两碑为书家之鼻祖。▼”康有为对此碑推崇备至▷,说此碑“与灵庙碑同体,浑金璞玉,皆师元常(锺繇)实承中朗之正统▪。☆”他在《碑品》中将爨龙颜列为▲“神品第一”,赞其◇“下画如昆刀刻玉●,但见浑美△;布势如精工画人,各有意弃◆,当为隶楷极。”由于书法精美◆,常有千里之外觅拓本学书者,道光年间曾有人为诗纪其事•:“吾家小阮好作字◇,虎卧跳有深嗜。 远来万里求此碑,桂阮颇详王未备。千钱买寄汝一观,朴散风神同北魏。□”[4] [编辑本段]爨宝子碑 全称为◁“晋故振威将军建宁太守爨府君墓”碑。乾隆戊戌(公元1778年)出土于曲靖县城南70里的杨旗田(今麒爨宝子碑麟区越州镇)△。咸丰二年(1852)移置曲靖城内◁,现在存于曲靖一中爨园内爨碑亭。碑首为半椭圆,整碑呈长方形□,高1.83米,宽0.68米,厚0.21米。碑额题衔5行,每行3字;碑文13行◆,每行7—30字;碑下端列职官题名13行,每行4字。全碑共400字。枞阳天气除题名末行最下一个字残缺外,其余均基本上完整清晰可见◆。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋,记录碑的出土及移置经过。 滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联“奉东晋大亨,宝子增辉三百字●。称南滇小爨,石碑永寿二千年。…”这里的“三百”▪、“二千”,是为了语言对仗▼,取其约数。实际上立碑至现在,已有将近1600年历史,碑文共有388字。大亨是晋安帝壬寅年(公元402年)改的年号,次年又改称元兴▷,至乙已(公元405年)又改号义熙。云南远在边陲,不知内地年号的更迭,故仍沿用[5]。 【爨乡曲靖】 曲靖爨文化 中国近代书法艺术理论大师康有为先生的《广艺舟双揖》中◆,赫赫然写着•:…“二爨出于滇蛮……然其高美=,已冠古今☆。”△“二爨”是书坛上对两块名碑《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》的习称,康先生用“高•”(境界高远)“美■”(艺术佳妙)、◁“冠古今”来赞美它,确是恰如其分。实在说□,凡知中华民族书法艺术常识一二者-,恐无人不知这两块名碑在书艺史上的显赫地位。 二爨碑又称大、小爨碑☆,大爨碑即《爨龙颜碑》,小爨碑即《爨宝子碑》。《爨宝子碑》立于东晋义熙元年即元亨四年(公元405年),《爨龙颜碑》立于南北朝刘宋大明二年(公元458年)。之所以分大小=,是因为形制有差别,《爨龙颜碑》高3.38米,宽1.46米,字有927个,墓主龙颜享年6l岁●;《爨宝子碑》仅高1.85米,宽0.7l米,字有403个,墓主宝子享年仅23岁▲。然而两碑并誉书坛,俱为神品-,则是无大小前后之分的。 爨碑所载述的爨氏,是汉末到中唐数百年间云南的统治者,治所曲靖,世领太守△,拥兵自重,因远离中央王朝,实际是割据一方的云南王。到刘宋初朝,内部斗争,分裂为东西二爨,东爨以乌蛮即彝族先民为主,西爨以白蛮即白族及傣、壮、纳西等民族先民为主,随着时光的推移★,爨由“南中大姓▷”渐渐变为各部族的名号,二爨碑是为爨氏统治鼎盛时期两位统治者建立的墓碑。 小爨碑在现在的云南省曲靖市麒麟区的曲靖一中校园内★,1937年由景仰它的人们建盖了一座“爨碑亭◁”以保护它。清末状元袁嘉谷曾撰一联悬于亭上曰★: 奉东晋大亨,瑰宝增辉三百字; 称南滇小爨★,石碑永寿二千年。 小爨碑的书体是由隶书到楷书的过渡◇,但又饶有篆、隶、行、草◇、楷书诸体一炉的意趣。中华书体,从来是沿着由繁到简便于书写的方向发展的,东汉时以隶为主,但已向行、草◁、楷书演变,到了东晋这个书艺大放奇辉异彩的鼎新盛世●,书法家们笔底奋扬着创造革新的精神▲,出现了王羲之父子这样划时代的大书法家,行、草、楷三体书艺已臻成熟▽。但在西南与北方,因远离江南东晋统治中心,流行的楷体尚未传播开来,加以立碑刻石,向来讲究字体典丽端庄,于是就通用二爨碑这种似隶非隶、似楷非楷的书体,又因二爨碑墓主都是一方霸主,写碑刻碑的人自然是那时的高手。 小爨碑全称☆“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓▷”,其文辞古雅,意韵铿锵,文体别致,事迹少而铭文多,颇饶六朝文体的气韵□。其字结体古朴★,每多篆隶遗姿,笔法内刚外柔,方拙中带劲巧▽,融参差错落于端严整伤之中,康有为称它◆“朴厚古茂,奇姿百出”;李根源道其◁“下笔刚健如铁,姿媚如神女▽”,又有称其“笔力雄强,体势飞扬”,“下笔如长枪大戟,直往直来,沉着痛快”。 从艺术的角度看,小爨碑在用笔-、结体、章法上都是神来之笔。它的点画特征在笔力扛鼎,节奏鲜明,方笔中锋为主,兼用圆笔侧锋◆,同一点画○,因字而殊,奇正互变△,各具情彩。如“晋”=、□“庭”等字两头上翘的长横•,起笔左上逆入成尖角后,即右下顿笔•,迅速提起转正锋芒右行,至末端顿笔提起右挑◆,暗收回锋。而“全◇”、“长”等字的横画,逆入后向下顿笔,迅即提笔转锋行笔,收笔处顿笔,再回锋收笔。如此同为一两端上翘的横画★,却变化多姿,华彩丰瞻●。其他如竖▪、钩、折、撇、捺、点、挑等,无不于工严中求奇变,有“大珠小珠落玉盘”的美感。其结体突破隶字方扁大小相近的格局,部分以方形结体,大多奇巧异常▪,不可以后来楷书的法规度量。如字形尤好奇险,大小不以笔画多少而定,“芳■”字笔画少,“墓□”字笔画多○,而“芳□”LL★“墓”大,“维▼”字笔画多,▽“同”字笔画少,而•“维”比◇“同”小。“显”、“遵”、“数◆”、“邈”足有“与”字四倍之大。“邦◁”字形短◆,▼“至”字形长,◆“位”…、“湖”字形方扁•。种种奇巧之变,令人目不暇接-。其章法和布局不同凡响,方圆正侧,大小歌正,一任纵横挥洒◁,横行竖列“横看成岭侧成峰,远近高低各不同=”,众妙毕集相映成趣=,令人赏心悦目…、拍案叫绝,因此▷,享誉海内,临习者如云。 大爨碑全名“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邓都县侯爨使君之碑”。除正文之外,碑阴还有很多题名,是研究云南地方史,尤其是研究爨氏家族史的重要文物。原碑在云南省曲靖市陆良县东南20里的贞元堡▽,早在元人李京的《云南志略》中就有述及,明代正德《云南通志》也有记载▼。清代道光时,云贵总督阮元在荒芜处发现了它,后由知州邱均恩建亭保护▼,现仍存贞元堡小学内。 大爨碑自出土以来,备受书法界推崇,清道光时阮福赞道:“……可叹刘末、萧齐八十年间,宇内竞无片石。伟哉此碑,远立边裔,至今岿然•。”清人范寿铭列举南北朝诸名碑与大爨相比,认为“是碑尤五刻中之最隽者……盖由分人隶之始□,枞阳天气开六朝唐宋无数法门。晋以还○,此两碑(大爨碑与嵩高灵庙碑)实书家之鼻祖矣●。…”赞赏此碑最盛的莫过于康有为,他称其“当为隶楷极则”、“古今楷法第一”,列为中国书法“神品第一”,几乎达到至高无上的境地,甚至将其与古圣贤相比:“爨龙颜若轩辕古圣,端冕垂裳”,作诗抒情云●: 铁石纵横体势奇△, 相斯笔法孰传之 汉经以后音尘绝, 惟有龙颜第一碑。 大爨碑体制与小爨碑相类,同为隶楷兼工的书体,但又别有一番气象☆。其书意雄伟强劲▷,笔力千钧,气势宏阔,意境博大深远◇,笔致参差=,如刀砍斧凿,方笔圆笔兼用,刚猛柔韧相济▲,实为碑体极致。就方笔而言,比64年后的碑中精品“张猛龙碑”浑厚大方,气度雄浑●;就圆笔而言,比53年后的名碑•“郑文公碑”凝重沉着,挺拔劲利,已达雄秀刚柔相融互化的神境。 二爨碑名重千古,远播内外,历代书家对其祟拜有加,产生了许多趣闻铁事。如清未有位诗人前来拜读二碑,写诗感怀道:“法书二爨足珍奇,朴茂萧疏世几知,邂逅偏适嘉客至▷,挑灯逆旅对读碑□”○。抗战期间●,有位专习二爨碑长达30年的书法家卢蔚乾,专程赴曲靖观赏小器碑以了夙愿,可是小爨碑亭内驻有军人,只得隔窗窥看。他口占一绝云…:“寻碑万里曲州来,悯怅碑亭锁未开,窗外共君窥宝子,绿荫檐下几徘徊。”第二天•,他又赶去陆良访“大爨”•,幸而得见原碑,欣喜若狂,立笔题诗道:“攀车冒雨访龙颜,路人贞元黝室间,感尔殷勤伴摩抚■,夕阳西下泛舟还□。” 爨乡古乐是一种独具地方民族特色的乐种。洞经音乐则是云南特定历史,特定社会的文化产物○。相传明朝洪武十四年□,明军三十万在曲靖白石江一仗消灭了元梁王,取得了▪“一仗定云南…”的胜利,后来大部份征南将士留在云南实行“戊兵屯田”,随之即把“江南乐府”及宫廷舞曲带到云南▷,并逐渐与地方的民族民间歌曲融为一体。到了明朝万历年间(公元1579年),随着佛教的盛行,人们世界观、人生观的改变和生活习俗的要求,始将《文昌大洞仙经》的经文作为唱词而填入部份曲调中○,故称“洞经◆”,迄今已有约五百年的历史了☆。从这个意义上讲,洞经音乐实际上是爨乡古乐的一个组成部份▽,而爨乡古乐则又是爨文化的一个重要内容。有人说洞经音乐是什么•“道教属性”的或“外儒内道的宗教组织▪”,这是完全不对的,是既不符合历史事实也不符合现实情况的一种讹误。 那么爨文化是什么呢?就其历史来讲,爨文化就是中国历史自东晋(公元317年)经南北朝至唐天宝七年(公元749年)这四百多年间爨氏统治云南(包括今贵州,四川的部份县市)时所造就的历史文明▽,其中除了散存于残篇断简中的饮食文化-,服饰文化、习俗、典礼、医药、建筑和流传在民间的诗歌、曲艺外,最具特色、又看得见、听得到的恐怕就是二爨碑和爨乡古乐了。其历史渊源上可追溯到“羌奴赋高山之句☆”的秦汉时期和“阿盍咏 夷立之章-”的唐中叶时期,其中可数可点的有玉琵琶△,龙咏筝、菩萨蛮、打枣竽▽、石榴花、元鸟行★、爨棘童歌、刺绣、小姑夜话等等。 在爨氏统治的四百余年间=,由于中原王朝长期处于封建割据的战乱中,对云南基本上失去了控制▲,爨氏即乘之采取“奉中原王朝为正朔”,实则形成“开门诸侯,闭门天子☆”的闭关锁国局面,所以云南社会相对稳定▽,经济也较为发展,出现了“山岳吐精”,▼“物物所得…”□,◁“邑落相望,牛马成群△”的繁荣景象,内地汉民为逃避战乱遂不断迁入云南,从而促进了爨地区经济文化的向前发展,同时爨文化也就在中原文化的熏陶和融入后而•“独步南疆•,卓尔不群”,成为了独具云南特色的一份宝贵文化和精神财富。

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